كلمتنا
هل جامعاتنا مؤهلة لقبول الطلاب ؟
مع أقتراب إنتهاء الفترة المحددة للتقديم والقبول بمؤسسات التعليم العالي نتسال في ( وعي الطلبة ) هل ظروف الجامعات مؤهلة لأستقبال الأعداد التي يتم قبولها هذا العام ؟ فالواقع الجامعي يعاني من جملة من المشكلات الأساسية التي لابد من توفرها لتهئية البئية الجامعية لضمان عام دراسي مستقر وتكون ثمرته التحصيل الأكاديمي للطالب والطالبة في شتي المجالات ، فالطلاب الذين سوف يتم قبولهم للجامعات عليهم مطلوبات توفير وتهيئة البئية الجامعية ، والنضال من أجل مكتسبات الحركة الطلابية ، إن أول ما يواجه الطلاب هي قضية الرسوم الدراسية التي تفرضها إدارات الجامعات علي الطلاب ووصولها الي حرمان الطلاب من الجلوس للإمتحانات عند عدم سدادها في بعض الجامعات ، أن المشاكل التي يعاني منها طالب الجامعة في السكن والإعاشة والترحيل وتوفير البيئة الجامعية والأستاذ المؤهل ، وحرمانهم من ممارسة حقهم في إختيار من يمثلهم في إتحاداتهم الطلابية عن طريق الأنتخاب ، نأهيك عن الطوق الأمني المفروض علي الطلاب من قبل النظام الذي عجز عن توفير أهم مطلوبات التعليم وهذا ما أكده بيان وزير التعليم العالي أمام برلمان الإجماع السكوتي في شهر مايو 2008 م الذي أشر لجملة من الحقائق التي يعاني منها هذا القطاع وأشر أن أغلبية الجامعات تعتمد بشكل أساسي لتسير أمورها علي الرسوم التي تتحصل من الطلاب ، وفقدان هذا القطاع لمجموعة من الخبرات التي آثرت الهجرة للخارج هروباً من مصير مجهول يعاني منه أساتذة الجامعات مما أدي إلي تدني المستوي الأكاديمي لمعظم جامعاتنا نتيجة لأهمال الدولة لهذا القطاع . وهذا ما أشارت إليه مقالات د . صديق تاور الأستاذ بجامعة النيلين في صحيفة الصحافة في شهر يوليو 2008 م حيث أكد علي معاناة أساتذة الجامعات في توفير مرتباتهم وهذا يمثل نهج النظام في ساير قطاعات الخدمات في عدم دعمه للبنيات الأساسية ورفع يده عن هذه القطاعات الحيوية التي تمثل مستقبل البلاد في التنمية التي تعتمد بشكل أساسي علي الكادر البشري المؤهل والمدرب بالأضافة الي أخلاصه لقضية شعبه ومصير بلده ، فالطلاب الذين يتم قبولهم في مؤسسات التعليم العالي معنيين بهذه الحقائق . فجامعاتنا ليست نزه ولا هي مدينة أفلاطون الفاضلة .
ترحب ( وعي الطلبة ) بفرسان هذا العام ، وتتمني لهم واقع جامعي أفضل ونضالاً مستمراً من أجل حقوق ومكتسبات الحركة الطلابية
وعي الطلبة في اليوم الثقافي لرابطة طلاب منطقة كلى بالجامعات والمعاهد العليا
شاركت ( وعي الطلبة ) رابطة طلاب منطقة كلى بالجامعات والمعاهد العليا يومها الثقافى بكلية الهندسة جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا و حيث أقيم اليوم الثقافي كذلك برعاية كريمة من السيد/ كمال كلى مدير عام صندوق المعاشات بالسودان واحتوى البرنامج على عدد من الفواصل الغنائية والرقصات الشعبية وكان هنالك معرض مصاحب للاحتفال تم فيه عرض جميع صور الشخصيات القومية والرؤساء الذين مروا على تاريخ الدولة السودانية …… وايضا تم عرض بعض الاثار التى تخص منطقة كلى..
الرفيقة المناضلة الطالبة سماح محمد آدم البشرى
مازلت أناضل لأكون بعثية
أولادي! ما بمنعهم من انهم يحبوا تراب بلدهم
تجربة الإعتقال لم تزيدني إلا إيماناً بالرسالة الخالدة
حوار: إيمان فضل السيد
عرفناها كادراً سياسياً متميزاً في إطار العمل السياسي الطلابي خاصة بجامعة السودان حيث تدرس هنالك بمجمع شمبات كلية الدراسات الزراعية الفرقة الرابعة، التقيناها لنتعرف على جانباً من حياتها كعضو بحزب البعث العربي الاشتراكي ورغم علمي بأنها لا تزال طالبة إلا أنني فضلت مخاطبتها بلفظة أستاذه, ودار بيننا الحوار التالي:
* الأستاذة سماح محمد آدم البشرى أهلاً ومرحباً بك ولكي التحية أيتها الرفيقة المناضلة. عند بداية كل شيء تكون هنالك قصة تبقى عالقة بأذهاننا، أروي لنا قصة انتمائك لحزب البعث العربي الاشتراكي.
في البداية أرحب بك وأشكرك على هذا اللقاء، عندما دخلت إلى الجامعة كانت دائماً تستوقفني أركان النقاش وكنت احضر لجميع التنظيمات السياسية وانظم وقتي بين المحاضرات وأركان النقاش، ومن هنا جاء ميولي لحزب البعث العربي الاشتراكي من بين كل الأحزاب الموجودة في الساحة السياسية السودانية فقررت أن أقرأ لهذا الحزب حني أتعرف عليه أكثر ووجدت أن أزمة الوطن العربي التي يمر بها منذ زمن بعيد من تجزئه وتبعية وتخلف لا يمكن أن تحل إلا من خلال أفكار حزب البعث العربي الاشتراكي ومرتكزا ته الأساسية التي تدعو إلى الوحدة والحرية والاشتراكية، وأيضاً سياسياً في تحليله للأزمة الوطنية الشاملة وموقفه المبدئي من النظام الحاكم، وبعد ذلك لم أتردد في الانتماء إليه مباشرةً.
* هل الأسرة تعلم بأمر تنظيمك السياسي أم لا؟
نعم أسرتي تعلم بهذا الأمر وقد أخبرتهم حتى لا يكونون عائقاً لي في مسيرتي التنظيمية.
* كيف خبرتيهم وكيف جاء تقبلهم للموضوع ونحن نعلم أن الأسر السودانية غالباً تعارض فكرة علاقة أبناءها وبناتها بأي توجهات سياسية.؟
أي أسرة من مبدأ خوفها بتبدئي رفضها لأبنائها وتوصيتهم بعدم الانتماء لأي فكرة سياسية، ولعلمي التام بذلك فقد استخدمت طريقة بها بعض الدبلوماسية، حيث أتيت بكتب الحزب وبعض الكتب الأخرى إلى البيت وأقوم بقراءتها علناً واقصد مناقشتهم فيما جاء فيها مما دفعهم لقراءتها وذاد النقاش عن الحزب ومواقفه وتدريجياً وصلوا إلى مرحلة أنهم تقبلوا مسألة أنني صرت عضواً بالحزب وأن هذا الموضوع هو ليس بالأمر المخيف فعلى الإنسان من أجل أهداف سامية أن يضحي بروحة وسيحفظ التأريخ له ذلك مثلما فعل رفيقنا القائد الشهيد صدام حسين.
* ذكرت أن الأسرة اقتنعت تماماً بالموضوع فهل هذا يعني أنهم انضموا إلى حزب البعث العربي الاشتراكي أيضاً.؟
الوالد والوالدة ما عندهم علاقة مباشرة بالحزب ولكن نقدر نسميهم أصدقاء للحزب، فهم ملاحظين انو سماح قبل ما تكون رفيقة، بتختلف تماماً عن سماح الحالية ومقدرين تماماً انعكاس الحزب على شخصيتي وتأثيره الايجابي علىَ حتى في طريقة تعاملي مع المشاكل البسيطة البتواجهنا في البيت، فالحق يقال أن التربية الحزبية التي ربانا عليها الحزب جعلتنا محل احترام كل من حولنا. أما إخوتي فتأثرهم بالحزب لم يكن مني بالصورة المباشرة رغم أنني قد مهدت لهم الطريق قليلاً إلا أن انتمائهم جاء نتيجة قناعتهم الخاصة بان أفكار الحزب هي الأفكار التي تلائمهم.
* طيلة فترة انتمائك للحزب هل ترين أن ما قدمتن وتقدمين هو الذي كنت تطمحين إليه.؟
كل ما تتقدم خطوه للإمام بتلقي مليون خطوه منتظراك وبتلقي الشيء ألانت قدمته أقل بكثير من الأشياء اللازم تقدمها وبتلقي نفسك محتاج تعرف أكتر عشان تصل مرحلة ألبعثي الحقيقي وعلي هنا أن اردد ما قاله الرفيق القائد (مازلت أناضل لأكون بعثياً) فأنا لازلت أناضل لأكون بعثية .
* ما هي المشاكل التي تواجهك كأنثى في أداء مهامك الحزبية.؟
اغلب البنات اللائي يمارسن عمل سياسي تواجههن مشاكل في الأسرة، وأنا بصف أسرتي بأنها أسرة متفهمة أو تقدمية لذلك لا تواجهني مثل هذه المشاكل حيث أقوم بإنجاز مهامي في أي وقت حتى وان كان متأخراً والأسرة متفهمة لهذا الوضع تماماً، وأكثر مشكلة ممكن تواجه الرفاق عموماً وأنا بصفة خاصة هي إمكانية أن توازن بين العمل الحزبي من جهة والأكاديمي من الجهة الأخرى وأن لا تدع أحداهما يؤثر على الآخر وتنفيذ مبدأنا الحزبي الذي يقول (إن ألبعثي الجيد هو الأكاديمي الجيد) أما ما نوجهه من مشاكل مع النظام فهو قدرنا وسنقابله بكل إيمان ليس هنالك فرق بين رفيق ورفيقة بل كل شخص بغض النظر عن نوعه الجنسي يعمل حسب مقدراته حتى ولو يعرضه عمله هذا للاعتقال وما إلى ذلك.
* مع ذكر الاعتقال هل سبق وتعرضت إلية.؟
نعم ولكن ليس اعتقالاً بمعنى اعتقال أي أنه لا يدوم طويلاً حيث يتم احتجازنا بسب المشاكل التي تتعرض لها الجامعة في أيام الانتخابات في مكاتب الأجهزة الأمنية لأوقات متأخرة والتحقيق معنا، ومن هذه المشاكل أنه يتم حظر النشاط السياسي في الداخليات لكل التنظيمات السياسية ماعدا المؤتمر الوطني وبالطبع نحن نرفض ذلك ونقوم بعمل مخاطبات ويتم اعتقالنا منها والتحقيق معنا ومحاسبتنا وقد تصل المحاسبة أحياناً إلى مرحلة الفصل، ويحدث ذلك خاصةً في مجمع شمبات لأن المؤتمر الوطني ليس لديه أصوات نهائياً بهذا المجمع فنجد أن الانتخابات السابقة ورغم الحملة الانتخابية البذخية التي قام بها المؤتمر الوطني في شمبات وصرف فيها الملاين جاءت نتيجة الانتخابات بعدم فوزه بمجمع شمبات ورغم حصوله على مقاعد المجلس بعد إعلان النتيجة قام بضرب طلاب المجمع بالسيخ وموية النار انتقاماً من طلاب المجمع المعارضين حتى أنه أفقد الممارسة الديمقراطية قيمتها.
* نرى النسبة المنخفضة لعدد الطالبات في الساحة السياسية في الجامعات وحتى في حضور الاركان السياسية، هل هذا يدعوك إلى الإحساس بضرورة أن تكون هنالك توعية أكبر للطالبات حتى يشعرن بأهمية أن يكون لهن دور في العمل السياسي.؟
التوعية يجب أن تكون عامة للطرفين طلاب وطالبات على حد سواء لأن المشاكل التي تواجه الطالبات وتجبرهن على الابتعاد من السياسة هي نابعة من البيت فنجد ان الكثير من الطلاب لا يتقبلون فكرة أن تكون أخته أو صديقتة أو جارتة أو قريبته منظمة ولها نشاطها السياسي ويحذرونها من ذلك بحجة خوفهم عليها، فاذا علم الأولاد بأهمية دور البنات في العمل السياسي والعمل العام عموماً وتركوا ممارسة أي شكل من أشكال التضييق التي يمارسونها عليهن فان ذلك سيكون له تأثيره الكبير على إقبال البنات للعمل لأن كل شخص وبالفطرة يطمح بأن يكون له دور مهم في الحياة والقيود التي تفرض علينا أحياناً هي التي تحول دون قيامنا بالدور المطلوب لذلك فالتوعية يجب أن تكون شاملة لأن المشكلة هي مشكلة مجتمع بصورة متكاملة وليست مشكلة جزء منه.
* على ذكر الإعتقال أروي لنا أحداث إعتقالك الأخير؟
في أثناء توزيعنا لبيان القيادة القطرية (اللجنة الإقتصادية) في يوم الأربعاء الموافق 1/7/2009م تم إعتقالي من أمام جامعة السودان الجناح الغربي بواسطة شرطي من القسم الشمالي حيث قادوني الى هناك ومن ثم الى محكمة الجرائم الموجهة ضد الدولة بالخرطوم 2 وفتحت ضدي بلاغات ومولانا قاضي المحكمة كان يقول لي إن مبدأحرية التعبير وحرية الإعتناق هو المبدأ المعمول به في السودان وبالطبع أنتم كحزب تم تسجيلة لكم الحق في العمل السياسي ولكن ما يؤخذ عليكم أن البيان به عبارات جارحة للنظام وفجأة تحولت مسألة الإعتقال بواسطة الشرطة الى الإعتقال من قبل الأجهزة الأمنية والتحقيق معي بكل ما اتيحت لديهم من وسائل قمعية وتم إقتيادي الى منزل الأسرة في زمن متأخر من الليل لتفتيشه وقد رفضت الوالدة ذلك ومنعتهم من الدخول إلا بإزن ولم يجدوا ما يبحثون عنه وعموماً وبرغم قساوة التجربة إلا أننا كبعثيين مؤمنيين بأن هذا هو قدرنا ومنذ إنضمامي لحزب البعث العربي الإشتراكي تعلمت أن البعثي يقف بين ألفين، ألف الإعتقال وألف الإستشهاد وأننا يجب أن نكون أول من يضحي وآخر من يستفيد لذلك فإن تجربة الإعتقال لم تزيدني إلا إيماناً بالرسالة الخالدة، وتمسكاً بكل قيم ومبادىء وأفكار حزبنا العظيم وبقيادته التي نفاخر بها
المزيد
ولد الشهيد في يوم الإثنين الموافق 14/ 9 / 1940م، بحي الأمراء بأم درمان في ذات المنزل الذي قضى فيه جده لأمه، الأمير يونس ود الدكيم ، السنوات المتبقية تحت الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الإنكليز.
