ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
النضال السلمي الديمقراطي
طريقنا لتغيير النظام
| ► | نوفمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
معاً من أجل
إتحاد وطني ديمقراطي
تقدمي لطلاب السودان
الوطنية السودانية هي العروبة والعروبة السودانية هي الإسلام في جوهره
القائد المؤسس للبعث أحمد ميشيل عفلق
لتبقي ذكري إستشهاد القائد المجاهد صدام حسين محفزاً للنضال
ولد الشهيد في يوم الإثنين الموافق 14/ 9 / 1940م، بحي الأمراء بأم درمان في ذات المنزل الذي قضى فيه جده لأمه، الأمير يونس ود الدكيم ، السنوات المتبقية تحت الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الإنكليز. المراحل الدراسية للشهيد:- دخل مدرسة الراهبات وكان عمره 3 سنوات ونصف وتعلم مبادئ اللغة العربية والإنكليزية. وإلتحق بكمبوني الخرطوم وكان عمره 6 سنوات ، وفيها تفتحت ميولة للثقافة أكثر. عندما كان عمره 9 سنوات كان رئيساً للجمعية الأدبية، وكان إهتمامه بالقراءة والإطلاع كبيراً جداً، وكما كان له إهتمام بلعب التنس. وإلتحق بمدرسة الفاروق ( القبطية حالياً ) وعمره 12 عاماً ، وقد حاز على شهادة تقديرية منها نتيجة تفوقه في منافسات التنس. إرتبط بحزب البعث منذ إرهاصاته في أوائل الستينيات وهو طالب في جامعة القاهرة فرع الخرطوم ( النيلين حالياً ) . انتقل لجامعة دمشق عام 1964م حيث اضطر لقطع دراسته لتفرغه للعمل الحزبي السري في دمشق بعد إنقلاب عام 1966م ضد سلطة الحزب.
كلمتنا
الأستاذ المناضل الرفيق : علي الريح الشيخ السنهوري
عضو القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي
و أمين سر قيادة قطر السودان
لصحيفة أخبار اليوم
الحلقة الرابعة
خبز الطريق
الرفيق عمر شبلي
من ديوانه : على أي جرحٍ توكأتَ حتى وصلت ؟
الرفيق عمر شلبي عضو قيادة قطر لبنان – حزب البعث العربي الإشتراكي ، وقد كان أسيراً لدى إيران في القادسية لمدة 11 عاماً ، وفي سجون الإحتلال الصهيوني . ولها ديوان شعر (على أي جرحٍ توكأتَ حتى وصلت ) ، طبع في بيروت 2004 م ، وله مجموعة من القصائد المشورة في الإنترنت .
وما الذي يفعله المضطرُّ للسفرْ
حين تكون دربه ُ أطولَ من حياته ؟ !!!
لابدَّ من خيزٍ على الطريق
لابدَّ من رفيق
لابدَّ من برقٍ على تخومه مطرْ .
بقلم: البخيت النعيم عمر
الذي بتابع واقع المنطقة العربية والأفريقية وملامح مستقبلها يجد أن هنالك مخططاً تفتيتياً لتقسيم تلك المنطقة إلى كيانات. فما يجري في الصومال والبحيرات وجذر القمر والعراق وفلسطين ولبنان واليمن والسودان والمغرب العربي يؤكد ذلك المخطط والذي تديره الدول الاستعمارية الغربية على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية تحت عناوين زرائعية إما عن طريق سياسة الجزرة والعصا وضرب أسفل الجدار وإما عن طريق نظرية شد الأطراف وبترها. وإما عن طريق القرارات الدولية المزدوجة وإما عن طريق الاستعمار الحديث وهو استعمار جماعي متعدد الجنسيات كما تم في أرض الرافدين (العراق) عام 2003م.
حقاً أصبح النظام العالمي الجديد، أصبح يتحكم على كوكب الأرض ومقدرات وثروات الشعوب وأن هذا النظام استهدف دول العالم الثالث من خلال منهجه الرأسمالي المتوحش وأن الملايين يموتون بالجوع وسوء التغذية والحروب الأهلية المصنوعة.
هذا المخطط الامبريالي الصهيوني أخاف بعض الأنظمة الديكتاتورية والرجعية المعزولة عن جماهيرها مما جعلها تتنازل وتتماهى مع المخطط وفوضت أمر سيادتها بوكالة الدول الكبرى عليها حفاظاً على سلطانها الزائف وخوفاً من آليات الدول الأقوى سياسياً واقتصادياً وعسكرياً وقانونياً وفكرياً.
السودان ليس بعيداً عن هذا المخطط فقد رأينا كيف استهدف الوطن بإصدار عشرات القرارات الدولية والتي تنتهك السيادة وكيف كان التدخل مباشر في صياغة الاتفاقيات والمفاوضات والمحاكمات بدءاً با
لمناسبة الذكرى الـ 38 لإستشهاده
الرفيق محمد سليمان الخليفة عبد الله التعايشي
عضو القيادة القومية
وأمين سر حزب البعث العربي الإشتراكي قطر السودان
ولد الشهيد في يوم الإثنين الموافق 14/ 9 / 1940م، بحي الأمراء بأم درمان في ذات المنزل الذي قضى فيه جده لأمه، الأمير يونس ود الدكيم ، السنوات المتبقية تحت الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الإنكليز.
المراحل الدراسية للشهيد:-
دخل مدرسة الراهبات وكان عمره 3 سنوات ونصف وتعلم مبادئ اللغة العربية والإنكليزية.
وإلتحق بكمبوني الخرطوم وكان عمره 6 سنوات ، وفيها تفتحت ميولة للثقافة أكثر.
عندما كان عمره 9 سنوات كان رئيساً للجمعية الأدبية، وكان إهتمامه بالقراءة والإطلاع كبيراً جداً، وكما كان له إهتمام بلعب التنس.
وإلتحق بمدرسة الفاروق ( القبطية حالياً ) وعمره 12 عاماً ،
وقد حاز على شهادة تقديرية منها نتيجة تفوقه في منافسات التنس.
إرتبط بحزب البعث منذ إرهاصاته في أوائل الستينيات
تعبير عن العقلية الطفيلية (1 )
( كارثة التعليم العالي ) نتاج عقلية المرابين :
إن الحديث عن ما تم تسميته ب ( بثورة التعليم العالي ) ، يجئ في الإطار الحقيقي الذي تنطلق منه فلسفة نظام الإنقاذ ، وبيان عقليتها الإنتهازية الطفيلية ، ولكن التعبير عن تلك العقلية جاء مبكراً وفي قطاع حساس ومرتبط بشكل أساسي بصناعة المستقبل ، إذ إستند دهاقنة النظام على مسوقات تبريرية مثل ( توسيع التعليم العالي ) ليجعلوا منها معبراً عن مصادرة الخدمات الملازمة للعملية التعليمية وتقليص حجم الإنفاق الحكومي ، وتدريجياً جعل المؤسسات التعليمية مصدراً للدخل القومي في تطبيق غير مخجل للعقلية الربحية المكرسة في ذهن طفيلي الجبهة القومية ، والتي أعتبرت أول خطوة في طريق مصادرة حق البسطاء من مزراعين وعمال وجنود .. ألخ في تعليم أبنائهم ، ليسقط بذلك معيار التفوق الأكاديمي للقبول بالجامعة ليحل محله معيار ( المقدرة المالية ) .
خيرى زين العابدين
هندسه مدنيه جامعة السودان
إذا كان المحاضر الجامعى الذى بالضرورة يكتسب شرعيته وفق نظام علمى ممنهج تتكفل به الدولة كواجب تتشكل من خلاله مخرجات القيمة المعرفية بحسب مدخلاتها لتقدم لطالب العلم غذا كامل يتلقاه فى قاعة الدراسة فبقدر وقدرة المدخلات المعرفية بشقيها النظرى والعملى تتكون المخرجات القادره على ان تبنى لتواكب التطورات العلمية ، وتواجه لتحارب فى آن واحد لتظهر من خلالها مقدرات الطلاب أبسطها تعبيراتهم وكتاباتهم واعظمها عبقريتهم فى الاكتشاق ، الابداع ،الاختراع والابتكار ، تأتى المكتبة الجامعية بنوعيها المكتبى والالكترونى لتؤدى المهمة المتممة للمحاضرة يكتسب منها الطالب معرفته بحسب تسلسلها التاريخى وما طرأ عليها من تغيير وتطور تفتح أمامه المستقبل ليحشد كل الطاقات لمقابلة ذلك الجديد ، بلى ذلك قيمة السمنارات والمشاريع المنهجية العلمية وبقيمة الخبره فى الورش العملية والعلمية والمع
معتصم زكريا ..هندسه جامعة السودان
إن ما يعانيه كل شاب يتزايد كل يوم الذى يسبقه يعانى العطاله والجهل وكبر السن وعدم الارتباط الجاد نسبة للظروف الاقتصاديه المزرية فى ظل هذا النظام وارتفاع نسبة العطاله بشكل لم يسبق له مثيل والتنازل عن كل احلامه وطموحاته التى كانت تكبر معه كل يوم لذا اتجه معظم الشباب للهروب من واقعهم المرير بتعاطى المخدرات التى انتشرت فى وسط الجامعات السودانية إضافة إلى بعض الظواهر السالبة الأخرى ومدعاة ذلك كله عدم تناول الجرعة الأكاديمية بصوره كافيه مما يجعلهم مقلدين للعادات الغربية من مشاهدة للفضائيات التى غزت سماء محيطنا العربي والإفريق
اشرف عبد الوهاب
الهندسة والتكنو لوجيا
علوم زراعية
تواجه الحركة الطلابية داخل جامعة الجزيرة معضلة الرسوم الدراسية والتي زيدت بمعدل 30% بالنسية للطلاب الجدد وعكس عملية التسجيل وذلك بدفع الرسوم اولا ومن ثم سحب الاستمارة ورفع تاجيل الرسوم بكتابة التعهدات والمطالبة بالتعهدات السابقة والرسم الحالية لمعرفة نتيجة الفصل الدراسي السابق ولم ينبث الاتحاد ببنت شفه علي المستويين الاداري والطلابي , ولا مفاجاة لنا في حزب البعث من ذلك اذ ان الدولة هي التي فرضت تلكم الرسوم في نفس الفترة التي يتمشدق فيها النظام بثورة التعليم العالي والتي هي في الاساس عبارة عن استثمارات للنظام اذ تصل الرسوم الدراسية في بعض الجامعات الي 700جنية ,ومع ذلك نسبة القبول داخل جامعة الجزيرة علي القطاع العام 48%من نسبة الطلاب المقبولين داخل الجامعة و 52% علي النفقة الخاصة مع العلم بانها حكومية.
في الفصل الدراسي السابق تقدم طلاب مجمع ابوحراز بمذكرة الي ادارة الكلية بها 23مطلب 19منها خدمية و4 ادارية باقاله العميد ونائبه وضابط التسجيل والامتحانات والمسجل وذاك للتغيب المستمر والتلاعب بالنتيجة ,مع العلم ان هذه المزكرة موقع عليها من قبل الجمعية العمومية ,ولما لم تستجب الادارة دخل طلاب المجمع في اعتصام لمدة شهر خاطب فيها الاتحاد الطلاب بالعودة الي مقاعد الدراسة دون ايفاءة باي من الالتزامات,بحجة ان الفعل هذا من عمل التنظ
الأستاذ المناضل الرفيق : علي الريح الشيخ السنهوري
عضو القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي
و أمين سر قيادة قطر السودان
لصحيفة أخبار اليوم
الحلقة الثالثة
· اللجوء لمحكمة لاهاى لفض النزاع بأبيى احد مؤشرات الأزمة الوطنية الشاملة بالبلاد
· نحن نناضل ونعمل من أجل السودان الواحد والحدود القائمة بين أنحاء السودان إدارية وليست سياسية .
· المسألة الخطيرة : هناك إصرار على ترسيم الحدود بين الأقاليم وحتى داخل الاقاليم
· في الابيض كان الياس فحام الشامي المسيحي يفوز في الانتخابات البلدية .
إعداد: الفوال
ويتواصل حديثنا في الصالون الأنيق للاستاذ علي الريح بمنزله في الخرطوم وسط .. والحديث مع الأستاذ السنهوري حديث ذو شجون يحلق في أفق السياسة وكواليس المخططات العالمية بهدوء.. دون انفعال .. وبكلمات هادئة دون تشنج .. يقدم تحليلاته الواثقة ولا يخلط الأوراق بين الواقع القائم.. وما ينبغي أن يكون فالى الجزء الثالث من هذا اللقاء الممتع والمثير .
الحدث الأهم في هذه الأيام .. هو قرار محكمة التحكيم الدولية وقراراتها الأخيرة.. فبأي منظار ينظر البعث لهذا الحدث ؟!
أن اللجوء لمحكمة لاهاي واحد من مؤشرات الازمة الوطنية الشاملة في البلاد حيث انه يعبر عن عجز القوى السياسية السودانية عن حل مشاكل الحكم في البلد ويفتح الطريق أمام التدويل وهو جزء من اشكالية المراهنة على الاجنبي ودور الاجنبي في حل مشاكل السودان.. ويرجع ذلك إلى عدم وجود اطار يجمع كافة القوى السياسية السودانية الحاكمة والمعارضة للتوافق حول ايجاد مخرج من الازمة العامة.. لأن انفراد حزب واحد بالسلطة مع وجود شريك هو الحركة الشعبية بموجب اتفاق نيفاشا لا يغير من طبيعة يونيو 1989م كثيراً، وبما أن اتفاقية نيفاشا قد نصت على التحول الديمقراطي في البلاد وعلى انشاء سلطة انتقالية ولكنها حصرت هذه السلطة في طرفي الاتفاق بينما درجنا في السودان على قيام سلطة انتقالية من القوى السياسية كافة أوسلطة تتوافق عليها القوى السياسية لقيادة البلد في المرحلة الانتقالية وأحداث التحول الديمقراطي ، بكل مقتضياته .. من اطلاق للحريات العامة . تأمين للحقوق .. حل المشاكل التي تشكل عقبات إمام اجراء الانتخابات ديمقراطية ومتكافئة وأيضاً .. إعادة هيكلة جهاز الدولة بحيث يتسم بالحيدة والقومية .. وبالتالي تتوفر فرص متساوية لكل القوى السياسية في الانتخابات.
إن غياب هذا الإطار.. وغياب هذه الاجراءات أدى إلى استبداد حزب سلطة الانقاذ بالتحالف مع الحركة الشعبية .. التي كرست جل جهدها للعمل في الجنوب وهذا يفسر تواجد النائب الأول السيد كير في الجنوب اكثر من تواجده في الشمال كجزء من الهيئة الرئاسية.. لذا سواء مشكلة أبيي أو غيرها من المشاكل نلاحظ أنها صارت تبحث مع كل اطراف العالم وتحت رعاية بشكل خاص امريكية عوضا عن بحثها داخل البلد مع القوى الوطنية السودانية وعوضاً عن الارتكاز على القوى الوطنية والشعبية التي هي الضمانة .. لتنفيذ أي اتفاق .. فتهميش دور الشعب وعزله عن القضايا التي تقرر مصيره هذا خطأ كبير وتترتب عليه أخطاء اخرى وقد تتحول هذه الاخطاء إلى كارثة.
الصراع دائماً يدور حول السلطة .
من الناحية الأخرى نلاحظ ان الصراع يدور حول البني الفوقية ..الصراع دائماً يدور حول السلطة .. صحيح أن السلطة شيء مهم جداً لأن القرار السياسي هوالذي يحدد بدءاً من القضايا التي تمس استقلال السودان سيادته ووحدته إلى لقمة العيش إلى (القفة) ولكن إذا لم يرتبط هذا الصراع وهذا الحوار بالقضايا التي تهم المواطن في حياته اليومية , لقمة العيش والصحة والتعليم والسكن , سوف تجد النخب السياسية نفسها تهوم بعيداً عن جماهير الشعب.
أبيي والحدود الإدارية
فيما يتعلق بأبيي نحن نعتقد ونناضل ونعمل من اجل السودان الواحد الموحد.. وبالتالي نعتبر كل الحدود القائمة هي مجرد حدود ادارية وليست حدود سياسية. اتفاق نيفاشا طرح واقعاً جديداً وهو أن الاستفتاء لتقرير مصير السودان بواسطة ابناء شعبنا في الجنوب , وحدة ام انفصالاً , يتطلب تحديد الحدود التي يتقرر فيما بعد ما اذا سوف تتحول إلى حدود سياسية في حالة الانفصال أم تبقي مجرد حدود ادارية في حالة الوحدة ان .الحدود داخل أي بلد هي حدود ادارية إلا عندما يتكون هذا البلد من دول متعددة .. تتفق على التوحد فتكرس حدودها القديمة للحفاظ على حقوقها.. ولكننا بلد واحد يجري تجزئته …الآن القضية لم تعد بين شمال وجنوب , في شمال السودان هناك اصرار علي ترسيم الحدود بين الاقاليم وحتى داخل الاقاليم . هذه مسألة خطيرة .. لأن السودان يحتاج إلى تعزيز الوحدة الوطنية .. وإلى تفعيل عملية التدامج الوطني .. وعلته ليس في انه دولة مركزية يحتكر فيها المركز السلطات . فالسودان منذ السلطنة الزرقاء يحكم بشكل لا مركزي . وإلى وقت قريب كانت الإدارة الأهلية تشكل سلطة قضائية وادارية في اطار القبيلة وكانت المجالس المحلية توزع بين مجالس بلدية ومجالس ريفية وغالبية المجالس الريفية ان لم تكن كلها مؤسسة على أسس قبلية .. ويفترض أن نتجاوز العصبيات القبلية والجهوية الى الوحدة الوطنية . لأ أن نتراجع إلى الولاءات الصغيرة وإلى تجزئة البلد بما يشتت الجهود والأمكانيات.
توزيع السلطة . والثروة
الحديث عن توزيع السلطة والثروة . هذا طرح غير موضوعي فالقضية ليست قضية توزيع .. القضية هي قضية التنمية المتوازنة ..الثروة والفوائض المالية بالسودان محدودة وبالرغم من ايرادات البترول والجمارك والضرائب والرسوم فإن المشاريع القائمة الآن وعلى رأسها مشروع سد مروي يجري تمويلها بقروض خارجية .. ديننا الخارجي بلغ (31 مليار دولار ) الدين الداخلي (445 مليار جنيه بالعملة القديمة ) وهذا الدين قد ترتب عن عدم ايفاء الحكومة بالتزاماتها نحو القطاع الخاص. بالرغم من انه القطاع الذي تعول عليه الحكومة في النهوض بالتنمية والخدمات بعد أن رفعت ا يدها عن التنمية والخدمات.
المهم هو ان امكانياتنا محدودة . وهذه الامكانيات المحدودة تحتاج إلى تركيز وليس إلى تشتيت !! ولكن في تحديد اولويات التنمية ينبغي على السلطة المركزية ان توجه هذه الامكانيات بما يصحح الاختلالات الموروثة منذ الاستعمار البريطاني لأن الاستعمار البريطاني ركز التنمية والخدمات في وسط السودان لتلبية حاجاته وجاءت القوى التي تعاقبت على السلطة بعد الاستقلال لتكرس هذا الواقع .. لانها لم تجر أي تغيير جدي في هذا الواقع .. نحن نحتاج إلى تغيير جدي لهذا الواقع .. نحتاج إلى تنمية متوازنة الاولوية فيها تكون للمناطق الأكثر تخلفاَ أو الأقل نمواَ حتى نتجاوز التفاوت الاقتصادي والاجتماعي وهذا أمر مهم جداً لتعميق وتأكيد الوحدة الوطنية السودانية. وبالتأكيد فان الحل ليس في الفدرالية. الفدرالية لن تحقق لا التنمية ولا الخدمات في هذه المناطق بل بالعكس من ذلك!!
فالفدرالية بما تتطلبه من جهاز إداري ضخم وامتيازات لهذا الجهاز تستنزف كل الموارد المالية التي ينبغي توجيهها إلى التنمية والخدمات ، نحن نحتاج إلى ترشيق الجهاز الاداري والى الضغط على النفقات في جهاز الدولة حتى توفر فوائض مالية توجه نحو التنمية ونحو الخدمات.
تطوعوا بلا أجر !
الأستاذ المناضل الرفيق : علي الريح الشيخ السنهوري
عضو القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي
و أمين سر قيادة قطر السودان
الحلقة الثانية
· تجربة البعث في العراق لم تسقط ولكن لهذه التجربة صفحات .
· نحن ضد المحكمة الجنائية الدولية… منذ ان طالبت بتسليم مواطنين سودانيين. نأمل في محكمة دولية عادلة تستطيع ان تحاكم بوش وبلير وقادة الكيان الصهيوني .
الحدث المؤلم كان سقوط بغداد بأيدي المحتل.. فهل هذا يعني سقوط للبعث .. وهزيمة لفكره الحاكم؟!
اجاب السنهوري بهدوء قائلا : في عام 2003م اجرت معي صحيفة حوارا وقلت فيه ان بغداد لم تسقط وان العراق لم يستسلم فبغداد قد احتلت ولكنها لم تسقط . كان يمكن لبغداد أن تسقط لو ان قيادة العراق قد استسلمت للعدو .. قيادة العراق لم تستسلم والحرب لاتزال دائرة.. هذا الكلام قلته قبل 6 سنوات ولا تزال الحرب دائرة …في حينها قال بوش الصغير أن الحرب قد انتهت وبعد أربعة أشهر تراجع عن كلامه وقال لم اقصد ان الحرب قد إنتهت انما قصدت أن العمليات الرئيسة في الحرب قد إنتهت.. فالحرب لا تزال مستمرة في العراق.. الحرب لم تنته في 23 يوما أو شهر كما روج الامريكيون . الحرب مستمرة لست سنوات ودخلت في السنة السابعة ..الآن بغداد تقاوم والعراق يقاوم.. العراق لم يسقط فقد سقط الذين استسلموا دون حرب للعدو الامبريالي الصهيوني أما الذين .. يقاتلون ويقاومون فهم الصامدون وهم الواقفون على أقدامهم . الآن استشهد القائد صدام حسين وحل محله القائد عزت إبراهيم الدوري.. ولازال يقاتل ويقاوم من داخل العراق. تجربة البعث لم تسقط ولكن لهذه التجربة صفحات .. التجربة لم تبدأ باستلام الحزب للسلطة في العراق تجربة البعث بدأت في العراق منذ تكوين اول خلية للبعث في العراق ولاتزال التجربة مستمرة ولكن ضمن صفحة أخرى .. قبل 9 أبريل 2003م كانت تجربة البعث هي قيادته للسلطة الوطنية والقومية التقدمية في العراق..
الآن حزب البعث يقود المقاومة في العراق ..هذه المقاومة عززت من تنظيمات الحزب في كل الوطن العربي . لقد توقع الاعداء ان حزب البعث سينتهي باحتلال العراق وبضرب البعثيين ولكن البعثيين قد استمدوا القوة والعزيمة والاصرار للمضي قدماً في طريق النضال من ثبات ومقاومة و بسالة ورجولة رفاقهم في العراق . فضلاً عن ذلك أن تجربة البعث التي تستند الى هذا الفكر العميق.. فكر تحرير الامة و توحيدها والنهوض بها ..هذه الفكرة لم ولن تسقط اطلاقا مهما فعل الاعداء حتى لو تمكنوا من قتل كل البعثيين الموجودين الآن في الوطن العربي فسينبت جيل جديد من البعثيين يتبني ذات الفكرة ويناضل من أجلها لأن هذه الفكرة تعبر عن حاجة حيوية وضرورية للامة العربية . الأمة العربية لابد أن تتوحد .. ليس لان قوميات متعددة لا يجمع بينها جامع قد توحدت في الاتحاد الأوربي أو تسعى للتوحد في أمريكا اللاتينية ولكن لان لهذه الأمة دور وعمق حضاري ورسالة ينبغي أن تحملها الي الإنسانية . لذلك الحاجة إلى فكر البعث هي حاجة عميقة وهي ضرورة ملحة بالنسبة لأمتنا في هذا العصر. فتجربة البعث لن تسقط على الأطلاق مهما تكالب عليها الاعداء .
عملية احتلال بغداد هل حدثت نتيجة لعدم تكافؤ في القوة ام تقصير ما حدث أم خيانه عظمي.. ما هو تحليلكم لهذا السقوط المفاجيء؟
الاحتلال كان نتيجة طبيعية لعدم تكافؤ القوى . هذه القوى التي استحضرت وتجمعت وحشدت لاحتلال العراق هي القوى التي كانت ترسانتها نتاج جهد استمر عقود من الزمن منذ الحرب العالمية الثانية في مواجهة المعسكر الامبريالي للمعسكر الشيوعي. وهذه القوى توجهت للعراق بعد حصار دام ثلاثة عشر عاما منعت فيه العراق حتى من أقلام الرصاص. واعتمد العراق على موارده الذاتية المحدودة . وهذه القوى توجهت للعراق بعد أن قام مجلس الامن بتجريد العراق من سلاحه.وهذا يرتب على مجلس الامن مسؤلية أخلاقية ..أن تجرد بلدا من سلاحه فعليك أن تحميه ولكن مجلس الامن تخلى عن هذه المسؤولية الأخلاقية . . صحيح انه لم يوافق على غزو واحتلال العراق فقد تم الغزو والاحتلال خارج نطاق الشرعية الدولية. ولكنه لم يمنع ذلك. ولم يقف إلى جانب البلد المعتدي عليه ولم يقدم على رفع الحصار عنه قبل العدوان . مجلس الامن هو الذي كبل العراق بالقيود ووقف يشاهده يتعرض للعدوان.. وهذه ازمة اخلاقية عميقة يعاني منها الغرب اليوم . وسوف يعاني منهاعلى مدى قرون من الزمن .. فلذلك ان تسيطر امريكا من خلال حرب نظامية تمتلك فيها كل هذه القوة الرهيبة كان امر طبيعي ولكن حزب البعث وشعب العراق كان لهما حساب آخر .. فان أمريكا يمكنها ان تنتصر في الحرب النظامية ..يمكنها أن تسيطر على الأرض , ولكن لا يمكنها السيطرة على ارادة شعب العراق.. ارادته في المقاومة وفي التحرير وفي التقدم . كان حزب البعث لا يراهن فقط بل يؤمن ايمان عميق بقدرة شعب العراق من خلال المقاومة الشعبية على هزيمة المشروع الامبريالي الصهيوني العدواني. وقد اثبت تطور الاحداث صحة هذا الإيمان وهذا اليقين . الآن امريكا هي التي تقر بأنها أخطأت وبانها قدمت خسائر ضخمة جداً في العراق أدت لهزة مالية تجاوزت الولايات المتحدة إلى كل العالم .
هزيمة المشروع الامبريالي؟
نعم ..المشروع الامبريالي الصهيوني يعاني الآن من الهزيمة وليس العراق وشعب العراق ولا المقاومة . شعب العراق قدم تضحيات كبيرة.. قرابة المليوني شهيد, اكثر من خمسة ملايين مهجر داخل وخارج العراق . تشريد من الخدمة وتحطيم للبني التحتية وللزراعة والصناعة وكل شيء في العراق ..واثارة فتن طائفية وجهوية ..إلخ قدم العراق تضحيات كبيرة ولكنه يمضي في الطريق الصحيح فهو مع كل ذلك لم ينهزم ولم يتراجع ولم يستسلم.
كنت في فترة الحرب في العراق فما هي اللحظات الاخيرة التي التقيت بها بالرئيس صدام واين كانت بالضبط؟!
آخر مرة التقيت فيها بالرئيس الشهيد صدام حسين كانت مع بدء العدوان وبعد بداية العدوان تغيرت المواقع .. وكان الجميع منشغلون . بمواجهة العدوان فلم نلتق بعد ذلك لقاءاً مباشرا ولكن كنا نتبادل الرسائل فكان قسم من القيادة يجتمع معالرفيق الشهيد طه ياسين رمضان وكان هو قناة الاتصال بيننا وبين القائد الشهيد صدام حسين.
الآن بعد رحيل صدام كيف تتم اجتماعات القيادة القومية للبعث؟
القيادة القومية تجتمع بشكل دوري وتصدر بيانات عن هذه الاجتماعات .
داخل العراق ام خارج العراق ؟!
خارج العراق فالقيادة القومية ليس لها مقر واحد وخاصة في الظروف الراهنة.. فهي تجتمع اجتماعات منتظمة باختلاف اماكن الاجتماعات ومواقيتها ومستمرة في قيادة الحزب .
من الذي أختار الدوري قائداً للمقاومة ؟!
قائد المقاومة ..هذا موقعه الطبيعي بعد أسر القائد الشهيد باعتباره نائب امين سر قطر العراق وباعتباره النائب الأول للرئيس فكان شيء طبيعي يحل محله في قيادة الحزب والمقاومة اما اختياره كأمين عام لحزب البعث العربي الاشتراكي فقد تم من قبل القيادة القومية التي إنتخبته بالإجماع اميناً عاماً للحزب.
عرف حزب البعث طيلة مسيرته في الساحة السودانية بالمعارضة وفي الايام الاخيرة تلاحظ مهادنتة الحزب للحكم .. فما هي الاستراتيجية التي دعت لهذا الموقف..؟
لا ليست هناك مهادنة .. لازلنا نحن الحزب الوحيد المعارض والذي يطالب بالتغيير ونحن نعتقد أنه لا يمكن ان يجري تحول ديمقراطي إلا بتسليم السلطة للشعب وبقيام حكومة انتقالية سواء من القوى السياسية أو من شخصيات تتفق عليها القوى السياسية لإدارة البلد في الفترة الانتقالية
الأستاذ المناضل الرفيق : علي الريح الشيخ السنهوري
عضو القيادة القومية لحزب البعث العربي الإشتراكي
و أمين سر قيادة قطر السودان
الحلقة الأولي
· البعث فى العراق كان يعرف أنه لا يستطيع أن ينتصر على امريكا في الحرب النظامية؟!!
· الحركة الشيوعية عبرت عن المعاصرة دون ان تهتم بالعمق التراثى والروحى والقيمى لشعبنا.
· القاعدة لها وجود محدود في العراق…ولماذا تطارد امريكا حزب البعث ؟
· شعار الاصالة والمعاصرة شكل حلاً حال دون الإنعزال عن العصر وسمح بالتفاعل الحي مع التراث
يسرنا ان يكون ضيف «اخبار اليوم» الاستاذ المفكر على الريح السنهوري امين حزب البعث القطرى وعضو القيادة القومية .. مناضل قديم عرف دروب النضال من اجل فكرة آمن بها وعمل بها .. فترة طويلة من الزمان .. محاور ذو افق قوى واسع وشخصية سودانية في طباعه وبساطته .. صريح وواضح في حديثه متواضع في تعامله .. نحاول ان نبحر معه في دروب السياسة ونتابع رحلة حياته الثرة .. موثقين لاحد الاحزاب العقائدية التى شكلت ارثاً من القيم والفكر في الساحة السياسية السودانية .
v حزب البعث منافذه مغلقة بينما الاحزاب الاخرى متاحة وتواجده في الساحة الاعلامية عن طريق شعاراته علي الحوائط بينما يجهل الكثير من الناس كنهة الحزب وبرامجه.. ماهو التفسير لهذه الحالة ؟
هناك عدة اسباب لهذه الظاهرة وانا اشكرك لانك تطرقت لهذا الموضوع لانه موضوع مهم .وهم يمثل اشكالية قائمة في السودان ومن اهم الاسباب أن حزب البعث نشأ في ظل ( ديكتاتورية) نظام عبود فقد تأسست اول خلية لحزب البعث 1960 وبدأ نشاطه في القطاع الطلابي في الجامعات والثانويات ..وكان اعضاؤه يتعرضون للاعتقال مثل محمد سليمان محمد الخيلفة أول أمين سر للحزب وبدرالدين مدثر امين السر السابق رحمهما الله وغيرهما الذين اعتقلوا ابان ديكتاتورية نظام عبود .وللفصل من الدراسة كما فصل الشهيد محمد سليمان الخليفة واضطر للهجرة الى سوريا للدراسة هذا جانب .
v ماهو الجانب الاخر ؟
الجانب الاخر ان حزب البعث قد نشأ في السودان بعد قيام تنظيمين عقائديين هما حركة الاخوان المسلمين والحزب الشيوعى وكلا الطرفين كان يعتقدان ان حزب البعث يمكن ان يزاحمهم في ساحة الحركة الطلابية .. من جانب الاسلاميين كانوا يعتقدون ان حزب البعث بتعبيره عن ( الاصالة والمعاصرة) يمكن ان يسحب البساط من تحت اقدامهم لانهم حصروا انفسهم في الجانب (الماضوى) من التاريخ العربى والاسلامى هذا التعبير الذى يجمع بين الاصالة والمعاصرة يشبع عند الانسان حاجته ( للتمترس) وراء تراثه دون الانعزال عن العصر ..
لذلك رأوا في البعث بديلا لهم .. بديل تاريخى وبديل ايدلوجى وبديل سياسي .. كذلك الحركة الشيوعية التى عبرت عن المعاصرة دون ان تهتم بالعمق التراثى والروحى والقيمى لشعبنا , أى انها تجاوزت اصالة هذا الشعب , كانت تري في البعث الذى يعبر عن المعاصرة مع التعبير عن عمقه الاصيل ايضا بديلاً تاريخيا وفكريا وسياسياً لذلك عمل التنظيمان الاسلامى والشيوعى علي محاصرة وخنق التيار القومى منذ نشوئه وناصبوه العداء الشديد .
من ناحية ثالثة : فان حزب البعث لم يكن حزب قبيلة او طائفة ولم يستظل بانتماء جهوى قبلى حتى يكون له قاعدة جماهيرية وانما اعتمد في كسب عضويته علي القناعة بفكر البعث .
ومرحلة مابعد ثورة اكتوبر 1964التى توفرت فيها اجواء للممارسة الديمقراطية كانت مرحلة صعود الناصرية ومرحلة المد الناصرى القوى في السودان وهذا المد قد تسلقته كافة الاحزاب السياسية ولو رجعت لبرامج حزب الامة والحزب الاتحادى وبشكل خاص الحزب الشيوعى في تلك الفترة ستجد ان برامجهم هى برامج ناصرية لذلك استطاعوا ان يحتووا الى حد ما المد الناصرى الذى كان ينبغى ان يصب في اتجاه البعث باعتبار (الفكر الواحد والخندق الواحد) او تمكنوا من تحييد هذا المد من خلال تسلقهم له . ومن خلال تبينهم لشعارات واهداف حركة الثورة العربية في والوحدة و الحرية والاشتراكية.
كذلك في مرحلة نميرى والانقاذ كان حزب البعث باعتباره حزباً متمسكا بالمبادئ ومستعدآ للنضال .. الاكثر تعرضا للقهر والتعذيب والعسف .. فقدم كواكب من الشهداء في مختلف القطاعات المدنية والعسكرية . وعانى المناضلون من التشريد من الخدمة ومن عدم التوظف في دوائر الدولة …… لهذه الاسباب فقد تكالبت أوسع القوى علي محاصرة هذا الحزب جماهيريا والتعتيم على دوره النضالي وذهب البعض الى تشويه سمعته واختلاق افكار غير صحيحة عن تاريخه وتجربته واهدافه وعن نواياه، !! يضاف لذلك عوامل اخرى .
هى الموقف من تجارب البعث خارج السودان فالأحزاب التى تتكئ علي الغرب او الشرق اتخذت موقف سلبى تجاه حزب البعث لان حزب البعث التزم (بالاستقلالية) إلتزم الدفاع عن استقلالية الامة العربية. واستقلالية قرارها واستثمار ثرواتها ورفع شعار نفط العرب للعرب . وان ثروة العرب للعرب . ولان هذا الحزب كان يسعى لتوحيد هذه الامة . وبناء نظام تقدمى لذلك وجد محاربة من الكتل الدولية الطامعة في السيطرة او في ايجاد مواطئ قدم للنفوذ داخل الوطن العربى . واتفق الغرب والشرق علي محاصرة تجارب البعث واضعافه بالرغم من استعدادها للتعامل مع تجارب لا تنسجم في ممارستها مع القيم المعلنة شرقاً او غربا .. لان التجارب الاخرى بحكم تركيبتها القطرية لم تكن تتعارض مع المصالح الاساسية للكتل الدولية والاقليميه. ولا مع استراتيجياتها في المنطقة بينما البعث كان يتناقض معها تناقض جذرى . ويرفض هيمنة اية استراتيجية دولية علي هذه المنطقة . من هنا كان حزب البعث اول من حارب الاحلاف العسكرية . واول من حارب التبعية سواء للغرب او الشرق ودعا لاستقلالية هذه الامة . وتبنى فكرة ان هذه الامة امة اصيلة .. مرت بعهود من الإنحطاط ولكنها امة قابلة للتجدد قابلة للنهوض والانبعاث من جديد ..ليس بذات صيغة انبعاثها في عصورها القديمة قبل الاسلام سواء الحضارات العراقية او اليمنية والشامية والمصرية و السودانية..الخ ولكن بما يتناسب مع ظروف هذا العصر .
v أمة رسالة .. ماهى خصائص ومعالم هذه الامة المنبعثة من جديد ؟!
ان هذه الامة تذوقت طعم الرسالة اى انها ليست امة تعمل لذاتها وتنهض لذاتها وانما يقترن نهوضها برسالة انسانية لتحرير كل الانسانية للوقوف مع كل حركات التحرر .. مع العدل مع السلم في العالم.. انها امة ترفض الظلم لها ولغيرها وترفض العجرفة القومية والعجرفة العنصرية والعجرفة من اي نوع كان ، وانها الامة التي حطمت الامبراطوريات التي تسلطت علي الأنسانية من قديم الزمان .
انها مؤهلة الان لتحرير العالم من سيطرة هذه الامبراطوريات وعندما انهار المعسكر الشيوعي وتفتت الاتحاد السوفيتى وتمكنت الولايات المتحدة قائدة الامبريالية العالمية من التربع علي عرش القطبية الاحادية وجهت عدائها بالدرجة الاولي للامة العربية .. ان عدائها للاسلام مقصود به في الدرجة الاولي الامة العربية . لأن العرب هم قلب الاسلام .. وهم الملاك الذي حمل الرسالة والقادر علي حملها من جديد اتساقأ مع تاريخ الرسالة وطبيعتها ولغتها ودورهم الاساسى فيها . وبحكم تراث هذه الامة التي عندما نهضت استطاعت ان تستوعب اقوام مختلفة انصهرت كلها في بوتقتها اي ان هذه الامة العربية لم تتكون من الاساس تكونا عنصريا . فهى ليست امة عرق او عنصر انما هي امة حضارة وثقافة ولغة .. والرابط بين ابنائها هو الحضارة والثقافة واللغة والتاريخ والمصير المشترك .. اى هى امة منفتحة وبالتالى امة قابلة للتمدد
بابنوسة : إعلام مكتب الطلاب حزب البعث العربي الإشتراكي
في تطور جديد للأحداث ، أعلنت إدارة كلية الإقتصاد والدراسات الإجتماعية بجامعة كردفان ، إغلاق الكلية لأجل غير مسمي ، بعد الإعتصام الذي نفذه طلاب الكلية ، إحتجاجاً على القرار الصادر من إدارة الكلية بتحويلها من جامعة ( كردفان ) إلى جامعة ( السلام ) . ومع الأحداث أمهل الصندوق القومي ، الطلاب بإخلاء الداخليات ، خلا
بابنوسة : إعلام مكتب الطلاب حزب البعث العربي الإشتراكي
فيما أكمل طلاب الإقتصاد والدراسات الإجتماعية ببانوسة إستعداداتهم لخوض الإمتحانات النهائية التي كان من المقرر لها أن تبدأ اليوم 28/7/2009 م ، و تسمرت أعينهم أمام إعلان بتحويل كليتهم التابعة لجامعة كردفان منذ إنشائها إلى ( جامعة السلام ) . دون إخطار مسبق ولا إشراك في مناقشة هذا القرار ، الذي أشار عميد الكلية إلى أنه صادر عن وزارة التعليم العالي .
طلاب الكلية ( الجامعة بعد القرار ) لم يجدوا أمام زهولهم سوى الطلب من الإدارة بتنفيذ هذا التحول على الطلاب الذين يتم قبولهم هذا العام فهم قد تم قبولهم وحسب دليل القبول في كلية تابعة لجامعة كردفان .
على الرغم من وجاهة موقف الطلاب وعدالته لم تستجب عمادة الكلية لطلبهم مما حدا بالطلاب إلى تطوير موقفهم والتوحد حول الإعتصام وعدم دخول القاعات للإمتحانات .
طلاب حزب البعث العربي الإشتراكي بالكلية أعلنوا عن هذا الموقف وطالبوا الطلاب بالتمسك بحقهم العادل مع الحفاظ على الإستقرار وسلامة أرواح الطلاب والأساتذة والعاملين بالكلية وبالحفاظ على منشآتها . فيما دعوا الإدارة إلى التعامل مع هذا التطور المفاجي بحكمه وروح تعكس واجبها الأكاديمي والتربوي فأكاديمياً لا يمكن أن يتم قبول طالب في مؤ
مكتب الطلاب - حزب البعث العربي الإشتراكي
قيادة قطر السودان
